Kirill Pesterev

О законном беззаконии

"Крайнее соблюдение законности может оказаться крайним беззаконием"
Теренций Публий
В правовой плоскости все противозаконные действия можно разделить на две группы:
  • Malum in se (преступление по сути, нарушающее неотъемлемые права другого человека) и
  • Malum prohibitum (преступление по написанному закону, не нарушающие неотъемлемые права другого человека).
Для простоты толкования в качестве примера "malum in se" можно привести кражу или убийство, а "malum prohibitum" — совершение сделки в иностранной валюте или отказ от службы в армии. 

Принятие любых законов, создающих  правонарушения типа "malum prohibitum", само по себе является "malum in se" преступлением, ведь любое уполномочивание органов вмешиваться в частную жизнь людей (будь то добровольное заключение сделки в валюте или отсутствие желания провести год на службе, которая де-факто является похищением и заключением) означает легальную возможность этих органов нарушать неотъемлемые права и свободы людей, что и представляет собой "malum in se" в чистом виде.

Любой, кто видит свободу как высшую ценность и готов бороться за нее, должен понимать разницу между этими двумя типами и не допускать принятия и распространения законов, легализующих государственное насилие, а тот широкий арсенал инструментов, который есть в его распоряжении для достижении поставленной цели, можно определить как "гражданское неповиновение"

Kirill Pesterev

Честно врут только сказки

Все мы выросли на сказках — добрых и волшебных рассказах, закладывающих в детях понятия о том, что такое хорошо и что такое плохо. Сказки — это замечательная вещь, но оставляющая одну крайне негативную черту — не многие способны перестать верить в чудеса, перешагнув во взрослую жизнь. Причем перестают они верить не в то, что способны на все, что пожелают или, что добро всегда побеждает зло (в это так раз они и не верят, а зря), а в то, что наперекор всем законом экономики, человеческой природе, а, прежде всего, наперекор здравому смыслу, в жизни могут происходить разные сказочно приятные события: у каждого будет работа с хорошей зарплатой, появится доступное всем жилье, бесплатная медицина, а на прилавках будет рог изобилия за ничтожно малую цену. Причем для того, чтобы воплотить такую утопию в жизнь, от самого человека не требуется совершенно никаких усилий — надо просто дать возможность и кредит доверия тем громко кричащим о таких чудесах чародеям, знающим все секреты волшебства.
.
История заполнена подобными примерами, и более того, сама природа политики при всеобщем избирательном праве и заключается именно в таком соревновании в магии. Тот, кто наобещает больше (при условии отсутствия республиканских механизмов, не позволяющих устанавливать диктатуру большинства и ограничивать голосованием естественные права), тот и одержит победу среди наивно верующих в чудеса. Но, находясь в реальном мире, где ресурсы ограничены, а экономические законы не перестают работать вне зависимости от воли и желания людей, у этого кудесника есть только один инструмент, которым он будет пытаться добиться волшебства (или, по крайней мере, делать соответствующий вид) — государственное насилие и принуждение. Только через насильственное перераспределение ресурсов государство (институт, где плотность чародеев на место зашкаливает — получается просто какой-то Хогвартс) может предпринимать какие-то действия, поскольку само оно ничего не производит, но при этом всегда кому-то что-то дает. Как ни печально, но вместо обещанных молочных рек и кисельных берегов, как правило, получается подобие Беломорканала, огражденного железным занавесом. Ну или лайт-версия в форме всеобъемлющей бюрократизации и коррупции, разложения общества и уничтожения людей действия, способствующих процветанию себя и окружающего их мира.
.
Руководство чувствами при принятии решений — не самое лучшее средство, а когда это решение в той или иной мере оказывает влияние на все сферы жизни каждого из нас (что и происходит при голосовании на какую-нибудь властную должность), то последствия будут катастрофическими. Вера в красивые речи, обещающие золотые горы взамен свободы и возможности добиться этой горы самостоятельно — весьма посредственная сделка. Особенно, учитывая, что под красочным плащом волшебника всегда оказывается очередной шарлатан, прикрывающий свою страсть к власти красивыми, обещающими невозможное социальными лозунгами.

Kirill Pesterev

Dont Tread on Me

Одним из девизов, встретившим зарождение и становление классической американской республики, золотого стандарта в области государственности и общественного устройства, была фраза "Dont Tread on Me" или "Не наступай на Меня", навсегда запечатлевшаяся на гадсденовском флаге.
800px-Gadsden_flag.svg
В одной этой фразе заключена целая идеология, которая движет развитием человека, позволяя ему процветать и делать лучше жизнь окружающих его людей. В одной этой фразе вся наша история, в конечном счете заключающаяся в борьбе за свободу. В одной этой фразе все те проблемы и неприятности, с которым мы сталкиваемся на ежедневной основе.

Кто же адресат этого обращения? Это не равный соперник, конкурирующий в одном правовом поле, а это тот противник, который обладает силой на порядок выше и готовый раздавить тебя, как кустодиевский большевик, шагающий по миру. Этот тот, кто ради стремления к утопическим и недостижимым идеалам готов давить десятки и сотни тысяч неугодных ему. Этот тот, кто пытается зарегулировать каждую деталь и мелочь этого необъятного мира, в котором мы живем. 
.
Но пока личности и индивидуальности готовы бороться за свою свободу против деспотичного и всеохватывающего коллективистского государства, пока развивается гадсденовский флаг, а идеи свободы, настоящей индивидуальной частной свободы, покоряют все больше и больше умов, то девиз "Не наступай" становится ничуть не менее актуальным, чем он был две с половиной сотни лет назад, когда мировая история прошла точку невозврата и мир навсегда перестал быть прежним.

Kirill Pesterev

О слишком большой силе

Пока весь взор кинокритиков и новостных агентств обращен на финальный эпизод трилогии о Бэтмане, на больших экранах уже вовсю отгремела картина о другом супергерое, обладающем сверхспобностями — Человеке-пауке. Сквозь весь фильм прослеживается мысль, которая и подтолкнула Человека-паука использовать свои сверхспособности на благо жителей Нью-Йорка: "Чем больше сила, тем больше ответственность". Мысль эта очень важная и правильная, но как можно понять ее и применить в нашей повседневной жизни, не подразумевающей надевания разноцветного трико и проведения на себе генетических экспериментов?

Чем больше сила, тем больше ответственностьОтветственность, как категория, во многом связана с ошибками и сопровождающими их последствиями, а также ответными действиями. Само слово "ответственность" имеет в корне "ответ", что подразумевает то, какая реакция будет на совершенную ошибку (интересно, что точно такая же этимология у этого слова и во многих других языках). Почему именно ошибка является основным определяющим фактором ответственности? Ответ прост — ведь именно ошибка заставляет выходить из какого-то запланированного порядка действий, позволяя увидеть то, что изначально было скрыто под кажущуюся прочной завесой порядка и плана; именно ошибка дает возможность проявить истинные качества, реагируя на внезапно открывшиеся обстоятельства и именно ошибка вскрывает изначальные неточности и недочеты, заложенные в план. В конце концов, если не было ошибки, то за что брать ответственность? Не надо быть героем, чтобы брать на себя лавры победы. 

Но при этом, цена любой ошибки зависит от силы его допустившего и тех последствий, которые вызваны совокупностью элементов: силы ошибившегося, глубиной просчета и степенью ее влияния. В случае с одним конкретным человеком эта ошибка может сказаться на достаточно ограниченном количестве людей: начиная с самого человека и кончая теми, кто оказывается в его круге влияния. Круг этот зависит от силы человека: ошибка крупного и влиятельного бизнесмена (построившего этот круг влияния своими прошлыми действиями, за которые он брал ответственность), безусловно, будет иметь последствия для многих и многих людей, но у него нет абсолютной власти, ведь его сила ограничена рыночными механизмами. Совсем в другом положении находится государство.

Государство — единственный институт, имеющий монополию на применение насилия и способный использовать эту монополию для достижения такой силы и власти, что совершенные ошибки повлияют на жизнь всех и каждого, причем масштаб этого влияния будет просто огромен. Речь в данном случае идет даже не столько о тоталитарных режимах, где этот масштаб настолько очевиден, что должен быть понятен каждому (достаточно привести цифру в 169,2 миллионов убитых в XX веке государством людей, рассчитанную Рудольфом Раммелом в книге "Death by Government"), а об обычном, "цивилизованном" государстве. Одним из ярких примеров является институт центрального банка, регулирующий уровень процентной ставки. Процентная ставка — один из основных сигналов, которым руководствуется бизнес, поскольку любые инвестиционные решения принимаются с учетом ее уровня, поэтому тот искусственно заниженный уровень ставки, который устанавливался ФРС и ЕЦБ, привел к тому, что деньги были ошибочно вложены в проекты, которые на самом деле являлись убыточными, что ломало естественную структуру экономики и привело к тем серьезнейшим экономическим проблемам, последствия которых почувствовал на себе каждый из нас. Такая пагубная самонадеянность и вера в возможность контролировать неконтролируемое может привести (и приводит) к серьезнейшим ошибкам, но цену за эти ошибку заплатят не допустившие их, а самые обычные люди, единственная вина которых заключается в допущении такого порядка вещей. Та сила, которой обладает государство, приводит к огромнейшей индивидуальной ответственности, которую государство нести не может ввиду своей коллективистской природы.

Сводя вместе слова Лорда Актона "Власть развращает, а абсолютная власть развращает абсолютно" и девиз Человека-паука, можно заключить, что та власть и та сила, которой наделено государство, подразумевает огромнейшую ответственность и ужаснейшие последствия в случае совершенных ошибок, которые неминуемо возникнут в силу самой природы государства. Единственный способ борьбы с разросшимся Левиафаном и той разрушающей силой, которой он обладает, является максимальная минимизация государственного вмешательства в жизнь людей, в частности в их экономические и гражданские свободы, и сведение его роли до "ночного сторожа", охраняющего частную собственность и правопорядок.
Kirill Pesterev

Блог 2.0

Всем привет!

Время летит невероятно быстро, и оказывается, что последняя запись в этом блоге появилась целых полтора года назад. Конечно, такой значительный период времени имеет значение: за эти полтора года произошло много самых разных, принципиально важных и определяющих событий, изменивших мое видение, образ мышления и некоторые жизненные установки. 

Несмотря на то, что все эти изменения в той или иной мере соответствуют общей линии предыдущих стремлений, тем не менее, блог потерпит некоторые изменения. Преимущественно я планирую писать в нем на социально-экономические (в той или иной степени) темы. Хотя, конечно, лишь этой тематикой ограничиваться не собираюсь, ведь жизнь многогранна и желание написать может возникнуть по самым разным поводам :)

В общем, я рад вернуться на livejournal и надеюсь, что общение здесь будет полезно для всех нас!

Kirill Pesterev

Не суди, да не судим будешь

Принцип "Не суди, да не судим будешь" мне видится одним из наиболее важных и основополагающих моментов. По ряду причин:

Во-первых, никакой человек не может знать абсолютно всех обстоятельств того или иного решения любого другого человека, начиная от ближайших родственников и друзей и кончая далекими и незнакомыми "звездами". Жизненный путь любого человека настолько длинен, сложен и разветвлен, что даже он сам не может свести его в единую картину (как говорил Стив Джобс в своем знаменитом выступлении перед выпускниками Стэнфорда, что очень сложно соединить жизненные точки, и связи между ними становятся видны только после), поэтому как другой человек может считать, что он видит эту картину?

Во-вторых, этот принцип порождает необходимую в любом нормальном обществе свободу выбора. То, что решил сделать сосед - это его выбор и нас он никоим образом не касается (если он действительно нас не касается, ведь основополагающий принцип свободы заключается в том, что твоя свобода кончается там, где начинается моя, т.е. пока твои действия не касаются меня, делай, что хочешь, если же они непосредственно отразятся и на моей жизни, то тогда мне необходимо вмешаться), поэтому пусть делает, что хочет - я не буду его осуждать, ведь это его выбор и только он за него ответственен. Иными словами, человек при такой системе координат является проактивным, а не реактивным, что принципиально важно.

В-третьих, это просто напросто упростит коммуникацию и повысит уровень межличностного общения: минимум врагов и максимальная эффективность. Сразу вспоминаются слова Элеоноры Рузвельт, что "великие умы обсуждают идеи; средние умы обсуждают события; мелкие умы обсуждают людей".

Тем не менее, важно помнить, что хотим мы того или нет, людей нам приходится оценивать (выбор друзей, устройство на работу, голосование за конкретного политика, восхищение одними авторами и критика других) и полное игнорирование различий между людьми (то есть признания их (различий) наличия, являющимся следствием из оценивания) превратит общество в массу обезличенных существ, что недопустимо, поэтому критичное (научное) восприятие любого правила просто необходимо, иначе человек из существа разумного превратится в существо запрограммированное, которое не сможет обсуждать ни людей, ни события, ни тем более идеи.
Kirill Pesterev

Книги 2010: итоги

Уже давно хотел подвести небольшой книжный итог ушедшего года, ведь в 2010 году много было прочитано и значительная часть блога была посвящена именно книгам, поэтому логично и закончить год на этой книжной ноте :)
Немного посидев и подумав над списком прочитанного, понял, что я бы порекомендовал следующие работы:

Читать обязательно!
"Источник" Айн Рэнд, "Сказать жизни Да!" Виктора Франкла, "Дорога к рабству" Фридриха Хайека, "Искусство любить" Эриха Фромма, "Искусство управленческой борьбы" Владимира Тарасова, "Маркетинг на 100%" Игоря Манна, "Связи решают все" Дарси Резака и книги Тома Питерса (их много и сложно выделить что–то одно).

Рекомендую прочитать!
"Искусство войны" Сунь–цзы, "Гимн" Айн Рэнд, "Фиолетовая корова" и "Все маркетологи — лжецы" Сета Година, "Чичваркин Е...гений" Максима Котина, "iПрезентация" Кармино Галло, "Настоящих буйных мало" Владимира Шубина и Марины Крупениной.

Можно прочитать!

"Миллиардеры поневоле" Бена Мезрича, "Гении и аутсайдеры" Малкольма Гладуэлла, "Вышел хеджер из тумана" Бартона Биггса, "Зеленый король" Поль–Лу Сулицера, "Пятничный менеджер","Как сказать свое му–у"группы 33–х, "Майнд-менеджмент"Сергея Бехтерева, "Rework " Джейсона Фрайда и Дэвида Хенссона.

Друзья, а какие книги были самыми сильными у вас в прошедшем году? 
Kirill Pesterev

Парадокс нашего времени

Удивительный парадокс — на дворе 21 век, век высоких технологий и информационного общества, время огромнейших возможностей для развития и успеха, но что мы видим? Люди в большей своей массе вместо того, чтобы использовать всё то, что у них есть, вместо того, чтобы развиваться и идти вперед семимильными шагами, деградируют и, в буквальном смысле слова, тупеют.

Возьмем для примера интернет. Уникальнейшая вещь! Что только можно сделать, обладая доступом к этому неограниченному хранилищу информации. Если бы ученые прошлых веков только бы могли представить, что для того, чтобы располучить какой-то факт, достаточно несколько раз нажать на определенные клавиши и через минуту–другую получить результат. И не надо ездить в библиотеки, не надо путешествовать за тридевять земель к знающим людям... Но как же использует это гениальнейшее изобретение современный человек? Он играет в "счастливого фермера", читает анекдоты и смотрит порнографию.

Парадокс же заключается в том, что несмотря на небывалый научно-технический прогресс, на развитие науки и технологий, человечество становится пассивнее и глупее. И это легко объяснить. Сто лет назад не было ни телевизоров, ни интернета, ни компьютерных игр, а вот свободное время было. И это свободное время люди заполняли чтением книг (единственная возможность получить информацию), физическими упражнениями, придумыванием чем себя занять. Это был активный процесс, а сейчас отдых сводится к пассивному времяпровождению, то есть ты открываешь рот, ничего не делаешь, а в это время в тебя запихивают развлекательный контент. Человек перестает (или уже перестал) думать. А это будет иметь плачевные последствия. Ведь в тот момент, когда миллионы людей занимаются растратой драгоценейшего времени, та небольшая часть созидающих людей управляют миром.

Какова же мораль всего этого рассуждения? Ни в коем случае нельзя позволять делать из себя машину для потребления бесполезной и вредной информации, а надо занять проактивную жизненную позицию и развивать себя и окружающую тебя действительность.
Kirill Pesterev

Об ожидании, львах и книгах

Есть такая мысль (встречена в "Черном лебеде" Нассима Талеба), что чем дольше ты ждешь чего–либо, тем дольше тебе осталось этого ждать. Ждав, пока найду время, чтобы сделать новую запись в блоге, понял, что чем больше я жду, тем сложнее сесть и написать, потому что потерян импульс движения. Сложно остановить стремглав идущий поезд, но если он остановился, то сдвинуть его с места, а тем более разогнать, будет неимоверно сложно. Но, блог, к счастью, не поезд, поэтому достаточно набраться сил, сесть и начать печатать.

Для придания дополнительного импульса, эту запись я разобью на несколько пунктов, в каждом из которых откомментирую некоторые новости, произошедшие за время молчания:
  • Начал изучать китайский язык
Очень интересный и настолько не похожий на европейские язык. До начала изучения даже и не подозревал, что существуют так называемые тоновые языки, где одно и то же слово, произнесенное с разными тонами, имеет совершенно разные значения. Например, ma с ровной интонацией значит мама, а ma c интонацией вниз, а потом вверх, переводится как лошадь. В этой связи нашел шуточное стихотворение Чжао Юаньжэня, где все 92 слога читаются как ши.

И собственно перевод стихотворения:
    Жил в каменной пещере поэт Ши Ши, который любил есть львов и поклялся съесть десять в один присест.
    Он часто ходил на рынок, где смотрел — не завезли ли на продажу львов?
    Однажды в десять утра десятерых львов привезли на рынок.
    В то же время на рынок приехал Ши Ши.
    Увидев тех десятерых львов, он убил их стрелами.
    Он принёс трупы десятерых львов в каменную пещеру.
    В каменной пещере было сыро. Он приказал слугам прибраться в ней.
    После того как каменная пещера была прибрана, он принялся за еду.
    И, когда он начал есть, оказалось, что эти десять львов на самом деле были десятью каменными львами.
    Попробуй-ка это объясни!

Из этой же серии, но только по–английски: "Buffalo buffalo Buffalo buffalo buffalo buffalo Buffalo buffalo" и "James while John had had had had had had had had had had had a better effect on the teacher".
  • Написал курсовую работу на тему свободной торговли и протекционизма
В процессе написания нашел просто замечательный отрывок из "Экономических софизмов" Фредерика Бастиа:

"Мы [производители сальных и стеариновых свечей, ламп, подсвечников, рефлекторов, щипцов, гасильников и производителей сала, масла, меди, камеди, алкоголя и вообще всего, что касается освещения] страдаем от разрушительной конкуренции со стороны иностранного соперника, который в деле производства света очевидно поставлен в несравненно более благоприятные условия, чем мы, и наводняет светом наш национальный рынок по ценам, баснословно низким: как только он появляется на рынке, наши продажи прекращаются, потому что все потребители бросают нас и обращаются к нему, и вот одна из отраслей французской промышленности, имеющая бесчисленное множество разветвлений, внезапно поражается полным застоем. Этот соперник не что иное, как солнце. Оно начинает против нас такую ожесточенную борьбу, что мы подозреваем вероломный Альбион в подстрекательстве его против нас (хорошая дипломатия по теперешним временам!), тем более что он оказывает этому горделивому острову некоторые льготы, в которых отказывает нам. Мы покорнейше просим вас издать закон, который предписал бы запереть все окна, стеклянные крыши, ставни, затворы, створы, форточки — словом, заткнуть все отверстия, дыры, щели и трещины, через которые солнечный свет обыкновенно проникает в дома в ущерб тем прекрасным продуктам промышленности, которыми мы наделили страну и которыми гордимся: страна не может отплатить нам черной неблагодарностью и предать нас в столь неравной борьбе. Прежде всего, если вы преградите, насколько возможно, доступ естественному свету, если вы таким образом создадите потребность в искусственном освещении, то какая только промышленность во Франции не получит тогда благотворного поощрения?".

  • Прочитал несколько книг, среди которых больше всего понравились "Сказать жизни ДА!" Виктора Франкла, "Вышел хеджер из тумана" Бартона Биггса и "Миллиардеры поневоле" Бена Мезрича
Если "Вышел хеджер из тумана" я бы рекомендовал прочитать, прежде всего, тем, кому в той или иной степени интересны финансовые рынки, а "Миллиардеры поневоле" — тем, кто в восторге от фильма "Социальная сеть", то "Сказать жизни ДА!" — самый настоящий mustread: очень сильная книга. Автор, австрийский психолог, прошел концентрационные лагеря в годы Второй мировой войны и осознал, что выживали люди, у которых был смысл в жизни, люди, сильные духом, а не телом: "В концлагере можно отнять у человека все, кроме последнего - человеческой свободы, свободы отнестись к обстоятельствам или так, или иначе".

Друзья, еще хотел бы вас попросить, скинуть наиболее интересные, по вашему мнению, ссылки, которые я пропустил, не читая френдленту :)